Pierre Abélard
Sic et non : (Ano a ne)

2008 | Nakladatelství Vyšehrad

Rozsáhlý spis mistra dialektiky 12. století Petra Abelarda, rivala slavného mystika Bernarda z Clairvaux. Třebaže je Abaelard dnes znám spíše svým pohnutým životním osudem a svou korespondencí se vzdělanou Heloisou, je především jednou z vrcholných postav středověkého myšlení vůbec. Ve svém nejzávažnějším díle formuje …pevné základy scholastické metody, jež nadále spočívá na shromáždění autoritativních názorů na danou otázku, jejich rozdělení na „pro“ a „proti“ a následné zaujetí stanoviska cestou přísného dialektického rozboru. Rozsáhlý spis mistra dialektiky 12. století Petra Abelarda, rivala slavného mystika Bernarda z Clairvaux. Třebaže je Abaelard dnes znám spíše svým pohnutým životním osudem a svou korespondencí se vzdě…lanou Heloisou, je především jednou z vrcholných postav středověkého myšlení vůbec. Ve svém nejzávažnějším díle formuje pevné základy scholastické metody, jež nadále spočívá na shromáždění autoritativních názorů na danou otázku, jejich rozdělení na „pro“ a „proti“ a následné zaujetí stanoviska cestou přísného dialektického rozboru.

Stav

Dobrý

ořízka s flíčky, jinak v pořádku

Skladem pro e-shop Odešleme do 48 h (10. 6. 2026)

O knize

Stav:	Dobrý, ořízka s flíčky, jinak v pořádku
Vazba:	pevná s obálkou
Počet stran:	581
Jazyk:	česky
ISBN10:	807021791X
ISBN:	9788070217917
Překladatel:	Irena Zachová
Edice:	Reflexe
Vydání:	Vyd. 1.
Vydáno v:	Praha
Vystaveno:	2. 6. 2026 14:0
Číslo položky:	1776847

O autorovi

Pierre Abélard

Pierre Abélard, latinsky Petrus Abaelardus, byl francouzský raně scholastický logik, filozof a teolog, jeden ze zakladatelů středověkého scholastického myšlení, zejména zavedením dialektiky a metody disputace . Jeho životní vztah s žačkou Heloisou se stal legendárním. Jako filosof a teolog vyzvedl význam rozumu a rozumového poznání dokonce i v teologii a stal se tak předchůdcem novověkého racionalismu. Obrátil také slavné Augustinovo a Anselmovo "Věřím, abych porozuměl" a nahradil je zásadou Poznávám, abych věřil. Při studiu logiky narazil také na tzv. problém univerzálií , totiž na otázku, zda obecné pojmy představují něco jsoucího, anebo jsou to jen hromadné názvy pro množiny skutečných jsoucen. Při důkladném studiu bible a spisů církevních otců zjistil, že obsahují výroky, které si navzájem odporují. Přes 150 takových příkladů shromáždil ve spise Sic et non a patrně vykládal ve svých přednáškách. Tuto dialektickou metodu později rozvinul Tomáš Akvinský, který ve svých "sumách" důsledné vychází z protikladných tvrzení autorit, podává k nim ale i racionální řešení. Také v teologii bylo Abélardovo myšlení velmi odvážné, například v odpovědi na obtížnou otázku, proč Ježíš Kristus musel trpět a zemřít, kde Abélard odmítl Anselmovu hypotézu "výkupné oběti". Byl také mezi prvními, kdo se zabývali dialogem se židovstvím a s islámem, i když při tom sledoval hlavně misijní zájem. Některé jeho teologické názory byly církví zavrženy. Abélard byl také básník a hudební skladatel, zejména písní. Nejbohatším zdrojem pro poznání Abélardova života je jeho vlastní vylíčení konfliktů a "pohrom" a osobní korespondence s Héloisou. Obojí se ovšem zachovalo až v dosti pozdních a nepříliš pečlivých opisech, takže je řada badatelů ve 2...

Více od autora