Zdeněk Smetáček
Autor
V l. 1932–35 byl redakčním tajemníkem České mysli, později členem jejího redakčního kruhu. V l. 1930–34 rovněž přispíval do týdeníku Čin, v němž byl členem redakčního kruhu. Od poloviny 20. let byl pravidelným autorem a zejména recenzentem České mysli a publikoval rovněž ve Filosofii. Odmítal Krejčího „naturalismus a mechanicismus“ v etice a jeho ztotožňování „mravního a přírodovědeckého způsobu myšlení“. V knize Kozák, Rádl, Hromádka kriticky posoudil Kozákovo úsilí vyložit mravní vývoj lidstva existencí absolutního božského řádu, Rádlovo pojetí vztahu filozofie a teologie a Hromádkovo nadřazování náboženství vědě a filozofii. Přes kritické výhrady k Rádlovi, jehož filozofii nazval teonomií… a charakterizoval ji jako zvláštní druh nedogmatického křesťanství, obhajoval jeho Moderní vědu proti výhradám F. Fajfra, oceňoval jeho Dějiny vývojových teorií, jeho rehabilitaci účeloslovného chápání světa a především jeho aktivismus, postavený proti nazíravému intelektualismu. V oblasti sociální filozofie se stavěl proti nadindividualistickému a protiindividualistickému pojetí společnosti. V práci Od Mnichova k válce dokumentoval na základě diplomatických jednání, tehdejších publikací a tiskových materiálů události od mnichovské konference do vypuknutí války.
V l. 1932–35 byl redakčním tajemníkem České mysli, později členem jejího redakčního kruhu. V l. 1930–34 rovněž přispíval do týdeníku Čin, v němž byl členem redakčního kruhu. Od poloviny 20. let byl pravidelným autorem a zejména recenzentem České mysli a publikoval rovněž ve Filosofii. Odmítal Krejčího „naturalismus a mechanicismus“ v etice a jeho ztotožňování „mravního a přírodovědeckého způsobu myšlení“. V knize Kozák, Rádl, Hromádka kriticky po…soudil Kozákovo úsilí vyložit mravní vývoj lidstva existencí absolutního božského řádu, Rádlovo pojetí vztahu filozofie a teologie a Hromádkovo nadřazování náboženství vědě a filozofii. Přes kritické výhrady k Rádlovi, jehož filozofii nazval teonomií a charakterizoval ji jako zvláštní druh nedogmatického křesťanství, obhajoval jeho Moderní vědu proti výhradám F. Fajfra, oceňoval jeho Dějiny vývojových teorií, jeho rehabilitaci účeloslovného chápání světa a především jeho aktivismus, postavený proti nazíravému intelektualismu. V oblasti sociální filozofie se stavěl proti nadindividualistickému a protiindividualistickému pojetí společnosti. V práci Od Mnichova k válce dokumentoval na základě diplomatických jednání, tehdejších publikací a tiskových materiálů události od mnichovské konference do vypuknutí války.
-
Kategorie:
- Cizojazyčné
- Anglicky (English)
- Sociologie a příbuzné vědy
- Politologie
- Typo Avantgarda
- Válečná literatura
- Válečná historie
- Filozofie a náboženství
- Filozofie
- Psychologie a osobní rozvoj
- Psychologie
- Jazyk a lingvistika
- Čeština
- Encyklopedie a učebnice
- Archivní učebnice
- Skripta a vysokoškolské učebnice
- Historie
- Česká a Slovenská historie
- Evropská historie
- Biografie, memoáry a korespondence
- Příroda a biologie
- Literatura faktu
- Biologie
