Přejít na hlavní obsah Přejít na hlavní navigaci Přejít na vyhledávání

Doprava zdarma nad 699 Kč po Česku
0 položek – košík
    • Název obrázku
    • Název obrázku

    Novozákonní apokryfy III.

    2007 | Nakladatelství Vyšehrad

    Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Pohybují se na rozhraní židovské a křesťanské literatury a dokumentují posun duchovního klimatu v prvních staletích po Kristu. Podobně jako spisy zařazené do souboru Knihy tajemství a… moudrosti I.–III. Mimobiblické židovské spisy: pseudoepigrafy se některé z těchto spisů inspirovaly zvěstí Starého zákona, vznikly však později nebo jsou výrazněji christianizovány; většina z nich však vychází již z křesťanského prostředí a ze znalosti Nového zákona.
    Zabývají se dějinami světa, vznikem a zánikem říší i měst , stále naléhavěji však zaznívá i stará lidská otázka, jaký osud čeká dobré a zlé v ráji nebo pekle . S Novým zákonem je řada těchto spisů spojena také jmény údajných autorů či hlavních postav: v blízkosti Božích tajemství se ocitají Petr, Pavel, Jakub, Jan, Maria, Tomáš, Bartoloměj. V jejich snech či stavech vytržení nezřídka vystupují andělé, kteří jim pomáhají porozumět smyslu jejich vizí. Zvláštním dokladem apokalypsy utopického typu je Zósimovo vyprávění o životě Blažených.
    Český překlad dvaceti apokryfních spisů z řečtiny, latiny a koptštiny, připravený v Centru biblických studií v Praze, je doprovázen zasvěcenými úvody a komentáři.

    Třetí, závěrečný svazek novozákonních apokryfů.

    Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Tyto apokalypsy neboli „zjevení“ se pohybují na rozhraní židovské a křesťanské literatury a zrcadlí dobu neklidu a pronásledování, jež v prvních staletích po Kristu zažívala raná církev. Proto se v nich objevuje naděje, že pronásledování věřících je znamením blížícího se vysvobození a nastolení Kristova království .

    Druhým hlavním tématem je stará lidská otázka, jaký osud po smrti čeká lidi dobré a zlé. Apokalypsy na ni odpovídají popisem nebeských sfér a blaženosti spravedlivých v ráji, a ještě obšírněji barvitým líčením pekla. Petr, Pavel, Maria či Ezdráš v doprovodu andělů putují po místech, kde jsou hříšníci krutě trestáni, prosí Boha o smilování a někdy pro ně dokonce vyprosí nedělní úlevu v jejich útrapách.

    Apokalyptické spisy zahrnují celou řadu rozmanitých témat; jsou proto vděčným předmětem nejen teologie, církevních dějin či literární historie, ale i psychologie a dalších oborů. Díky jejich přitažlivosti byla Evropa obohacena o taková díla jako Dies irae či Dantovu Božskou komedii.

    Kniha obsahuje tyto spisy:

    Závěť Adamova

    Otázky Bartolomějovy

    Zlomky knihy Élchasai

    Zjevení Ezdrášovo

    Zjevení Šadrakovo

    Vidění Ezdrášovo

    První zjevení Janovo

    Otázky Janovy

    Zjevení Mariino

    Zjevení Pavlovo

    Vidění Pavlovo

    Zjevení Petrovo

    Sibylliny věštby I–II a VI–VIII

    Zjevení Tomášovo

    Zósimovo vyprávění o životě Rekábejců

    a čtyři gnostické apokalypsy z Nag Hammádí:

    Zjevení Pavlovo

    První zjevení Jakubovo

    Druhé zjevení Jakubovo

    Zjevení Petrovo

    Vesměs všechny spisy jsou přeloženy z původních jazyků a vycházejí v českém překladu poprvé. Texty jsou opatřeny úvody, kritickými poznámkami včetně vybraných rukopisných variant a rejstříky.     Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Pohybují se na rozhraní židovské a křesťanské literatury a doku…mentují posun duchovního klimatu v prvních staletích po Kristu. Podobně jako spisy zařazené do souboru Knihy tajemství a moudrosti I.–III. Mimobiblické židovské spisy: pseudoepigrafy se některé z těchto spisů inspirovaly zvěstí Starého zákona, vznikly však později nebo jsou výrazněji christianizovány; většina z nich však vychází již z křesťanského prostředí a ze znalosti Nového zákona.
    Zabývají se dějinami světa, vznikem a zánikem říší i měst , stále naléhavěji však zaznívá i stará lidská otázka, jaký osud čeká dobré a zlé v ráji nebo pekle . S Novým zákonem je řada těchto spisů spojena také jmény údajných autorů či hlavních postav: v blízkosti Božích tajemství se ocitají Petr, Pavel, Jakub, Jan, Maria, Tomáš, Bartoloměj. V jejich snech či stavech vytržení nezřídka vystupují andělé, kteří jim pomáhají porozumět smyslu jejich vizí. Zvláštním dokladem apokalypsy utopického typu je Zósimovo vyprávění o životě Blažených.
    Český překlad dvaceti apokryfních spisů z řečtiny, latiny a koptštiny, připravený v Centru biblických studií v Praze, je doprovázen zasvěcenými úvody a komentáři.

    Třetí, závěrečný svazek novozákonních apokryfů.

    Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Tyto apokalypsy neboli „zjevení“ se pohybují na rozhraní židovské a křesťanské literatury a zrcadlí dobu neklidu a pronásledování, jež v prvních staletích po Kristu zažívala raná církev. Proto se v nich objevuje naděje, že pronásledování věřících je znamením blížícího se vysvobození a nastolení Kristova království .

    Druhým hlavním tématem je stará lidská otázka, jaký osud po smrti čeká lidi dobré a zlé. Apokalypsy na ni odpovídají popisem nebeských sfér a blaženosti spravedlivých v ráji, a ještě obšírněji barvitým líčením pekla. Petr, Pavel, Maria či Ezdráš v doprovodu andělů putují po místech, kde jsou hříšníci krutě trestáni, prosí Boha o smilování a někdy pro ně dokonce vyprosí nedělní úlevu v jejich útrapách.

    Apokalyptické spisy zahrnují celou řadu rozmanitých témat; jsou proto vděčným předmětem nejen teologie, církevních dějin či literární historie, ale i psychologie a dalších oborů. Díky jejich přitažlivosti byla Evropa obohacena o taková díla jako Dies irae či Dantovu Božskou komedii.

    Kniha obsahuje tyto spisy:

    Závěť Adamova

    Otázky Bartolomějovy

    Zlomky knihy Élchasai

    Zjevení Ezdrášovo

    Zjevení Šadrakovo

    Vidění Ezdrášovo

    První zjevení Janovo

    Otázky Janovy

    Zjevení Mariino

    Zjevení Pavlovo

    Vidění Pavlovo

    Zjevení Petrovo

    Sibylliny věštby I–II a VI–VIII

    Zjevení Tomášovo

    Zósimovo vyprávění o životě Rekábejců

    a čtyři gnostické apokalypsy z Nag Hammádí:

    Zjevení Pavlovo

    První zjevení Jakubovo

    Druhé zjevení Jakubovo

    Zjevení Petrovo

    Vesměs všechny spisy jsou přeloženy z původních jazyků a vycházejí v českém překladu poprvé. Texty jsou opatřeny úvody, kritickými poznámkami včetně vybraných rukopisných variant a rejstříky.

    Součástí souboru:

    Novozákonní apokryfy I - III KOMPLET Neznámá evangelia + ... 2001 (3sv., 461 + 564 + 563, 1. vyd.)

    Stav

    Dobrý více informací

    kniha celkově zašlá, zachovalý stav

    Skladem pro e-shop Odešleme do 48 h (1. 6. 2026)

    599 Kč

    O knize

    Stav:
    Dobrý, kniha celkově zašlá, zachovalý stav
    Poznámka: pouze 3. díl
    Vazba: pevná s obálkou
    Počet stran: 563 s., [8] s. barev. obr. příl
    Jazyk:  česky
    ISBN10: 8070218142
    ISBN: 9788070218143
    Edice: 3. svazek ed. 3. svazek ed. Knihovna rané křesťanské literatury, 3. svazek ed. 3. svazek ed. Knihovna rané křesťanské literatury / Centrum biblických studií
    Vydání: Vyd. 1.
    Vydáno v: Praha
    Vystaveno: 19. 5. 2026 15:18
    Číslo položky: 1752274

    • Dopravu hradíme my

      Objednávkám nad 699 Kč

    • Tituly,  které jinde
      nenajdete

      Sběratelské kusy i knižní novinky

    • Balíme ekologicky

      A s radostí

    • Vykupujeme knihy

      Za hotovost a s vlastním odvozem

    Dárkové poukazy

    Zabalený dárek a poukaz s nápisem thank you

    Hledáte dárek pro náročné knihomoly?

    Vybrat poukaz

    Potřebujete místo
    v knihovně?

    Prodejte své knihy
    online!

    Zjistit cenu

    Další knihy v edici Knihovna rané křesťanské literatury

    Zobrazit vše

    Přidáno do košíku!