Přejít na hlavní obsah Přejít na hlavní navigaci Přejít na vyhledávání

Doprava zdarma nad 699 Kč po Česku
0 položek – košík

    Top produkt

    Produkty

      Novozákonní apokryfy. III, Proroctví a apokalypsy

      2007 | Nakladatelství Vyšehrad

      Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Pohybují se na rozhraní židovské a křesťanské literatury a dokumentují posun duchovního klimatu v prvních staletích po Kristu. Podobně jako spisy zařazené do souboru Knihy tajemství a… moudrosti I.–III. Mimobiblické židovské spisy: pseudoepigrafy se některé z těchto spisů inspirovaly zvěstí Starého zákona, vznikly však později nebo jsou výrazněji christianizovány; většina z nich však vychází již z křesťanského prostředí a ze znalosti Nového zákona.
      Zabývají se dějinami světa, vznikem a zánikem říší i měst , stále naléhavěji však zaznívá i stará lidská otázka, jaký osud čeká dobré a zlé v ráji nebo pekle . S Novým zákonem je řada těchto spisů spojena také jmény údajných autorů či hlavních postav: v blízkosti Božích tajemství se ocitají Petr, Pavel, Jakub, Jan, Maria, Tomáš, Bartoloměj. V jejich snech či stavech vytržení nezřídka vystupují andělé, kteří jim pomáhají porozumět smyslu jejich vizí. Zvláštním dokladem apokalypsy utopického typu je Zósimovo vyprávění o životě Blažených.
      Český překlad dvaceti apokryfních spisů z řečtiny, latiny a koptštiny, připravený v Centru biblických studií v Praze, je doprovázen zasvěcenými úvody a komentáři.

      Třetí, závěrečný svazek novozákonních apokryfů.

      Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Tyto apokalypsy neboli „zjevení“ se pohybují na rozhraní židovské a křesťanské literatury a zrcadlí dobu neklidu a pronásledování, jež v prvních staletích po Kristu zažívala raná církev. Proto se v nich objevuje naděje, že pronásledování věřících je znamením blížícího se vysvobození a nastolení Kristova království .

      Druhým hlavním tématem je stará lidská otázka, jaký osud po smrti čeká lidi dobré a zlé. Apokalypsy na ni odpovídají popisem nebeských sfér a blaženosti spravedlivých v ráji, a ještě obšírněji barvitým líčením pekla. Petr, Pavel, Maria či Ezdráš v doprovodu andělů putují po místech, kde jsou hříšníci krutě trestáni, prosí Boha o smilování a někdy pro ně dokonce vyprosí nedělní úlevu v jejich útrapách.

      Apokalyptické spisy zahrnují celou řadu rozmanitých témat; jsou proto vděčným předmětem nejen teologie, církevních dějin či literární historie, ale i psychologie a dalších oborů. Díky jejich přitažlivosti byla Evropa obohacena o taková díla jako Dies irae či Dantovu Božskou komedii.

      Kniha obsahuje tyto spisy:

      Závěť Adamova

      Otázky Bartolomějovy

      Zlomky knihy Élchasai

      Zjevení Ezdrášovo

      Zjevení Šadrakovo

      Vidění Ezdrášovo

      První zjevení Janovo

      Otázky Janovy

      Zjevení Mariino

      Zjevení Pavlovo

      Vidění Pavlovo

      Zjevení Petrovo

      Sibylliny věštby I–II a VI–VIII

      Zjevení Tomášovo

      Zósimovo vyprávění o životě Rekábejců

      a čtyři gnostické apokalypsy z Nag Hammádí:

      Zjevení Pavlovo

      První zjevení Jakubovo

      Druhé zjevení Jakubovo

      Zjevení Petrovo

      Vesměs všechny spisy jsou přeloženy z původních jazyků a vycházejí v českém překladu poprvé. Texty jsou opatřeny úvody, kritickými poznámkami včetně vybraných rukopisných variant a rejstříky.       Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Pohybují se na rozhraní židovské a křesťanské literatury a doku…mentují posun duchovního klimatu v prvních staletích po Kristu. Podobně jako spisy zařazené do souboru Knihy tajemství a moudrosti I.–III. Mimobiblické židovské spisy: pseudoepigrafy se některé z těchto spisů inspirovaly zvěstí Starého zákona, vznikly však později nebo jsou výrazněji christianizovány; většina z nich však vychází již z křesťanského prostředí a ze znalosti Nového zákona.
      Zabývají se dějinami světa, vznikem a zánikem říší i měst , stále naléhavěji však zaznívá i stará lidská otázka, jaký osud čeká dobré a zlé v ráji nebo pekle . S Novým zákonem je řada těchto spisů spojena také jmény údajných autorů či hlavních postav: v blízkosti Božích tajemství se ocitají Petr, Pavel, Jakub, Jan, Maria, Tomáš, Bartoloměj. V jejich snech či stavech vytržení nezřídka vystupují andělé, kteří jim pomáhají porozumět smyslu jejich vizí. Zvláštním dokladem apokalypsy utopického typu je Zósimovo vyprávění o životě Blažených.
      Český překlad dvaceti apokryfních spisů z řečtiny, latiny a koptštiny, připravený v Centru biblických studií v Praze, je doprovázen zasvěcenými úvody a komentáři.

      Třetí, závěrečný svazek novozákonních apokryfů.

      Zatímco v bibli je apokalyptický žánr zastoupen jen okrajově , apokryfních spisů, jež do biblického kánonu nebyly přijaty, je celá řada. Tyto apokalypsy neboli „zjevení“ se pohybují na rozhraní židovské a křesťanské literatury a zrcadlí dobu neklidu a pronásledování, jež v prvních staletích po Kristu zažívala raná církev. Proto se v nich objevuje naděje, že pronásledování věřících je znamením blížícího se vysvobození a nastolení Kristova království .

      Druhým hlavním tématem je stará lidská otázka, jaký osud po smrti čeká lidi dobré a zlé. Apokalypsy na ni odpovídají popisem nebeských sfér a blaženosti spravedlivých v ráji, a ještě obšírněji barvitým líčením pekla. Petr, Pavel, Maria či Ezdráš v doprovodu andělů putují po místech, kde jsou hříšníci krutě trestáni, prosí Boha o smilování a někdy pro ně dokonce vyprosí nedělní úlevu v jejich útrapách.

      Apokalyptické spisy zahrnují celou řadu rozmanitých témat; jsou proto vděčným předmětem nejen teologie, církevních dějin či literární historie, ale i psychologie a dalších oborů. Díky jejich přitažlivosti byla Evropa obohacena o taková díla jako Dies irae či Dantovu Božskou komedii.

      Kniha obsahuje tyto spisy:

      Závěť Adamova

      Otázky Bartolomějovy

      Zlomky knihy Élchasai

      Zjevení Ezdrášovo

      Zjevení Šadrakovo

      Vidění Ezdrášovo

      První zjevení Janovo

      Otázky Janovy

      Zjevení Mariino

      Zjevení Pavlovo

      Vidění Pavlovo

      Zjevení Petrovo

      Sibylliny věštby I–II a VI–VIII

      Zjevení Tomášovo

      Zósimovo vyprávění o životě Rekábejců

      a čtyři gnostické apokalypsy z Nag Hammádí:

      Zjevení Pavlovo

      První zjevení Jakubovo

      Druhé zjevení Jakubovo

      Zjevení Petrovo

      Vesměs všechny spisy jsou přeloženy z původních jazyků a vycházejí v českém překladu poprvé. Texty jsou opatřeny úvody, kritickými poznámkami včetně vybraných rukopisných variant a rejstříky.

      Stav

      Velmi dobrý více informací

      Vytvořit poptávku

      O knize

      Stav: Velmi dobrý
      Vazba: pevná s obálkou
      Počet stran: 563
      Jazyk:  česky
      ISBN10: 8070218142
      ISBN: 9788070218143
      Edice: 3. svazek ed. 3. svazek ed. Knihovna rané křesťanské literatury
      Vydání: 1
      Vydáno v: Praha
      Vystaveno: 5. 4. 2019 13:58
      Číslo položky: 58315

      • Dopravu hradíme my

        Objednávkám nad 699 Kč

      • Tituly,  které jinde
        nenajdete

        Sběratelské kusy i knižní novinky

      • Balíme ekologicky

        A s radostí

      • Vykupujeme knihy

        Za hotovost a s vlastním odvozem

      Potřebujete místo
      v knihovně?

      Prodejte své knihy
      online!

      Zjistit cenu

      Naposledy navštívené

      Zobrazit vše

      Přidáno do košíku!